什麼是異端? 如何分辨?

​​文: Polly Lo
歡迎轉載，版權屬作者所有，
轉載時請註明作者及出處

問: 什麼是異端? 如何分辨?
 
異端的界定
首先我們要分辨「異教」和「異端」。如果一個宗教系統與基督教不同、與聖經或基督無關（如佛教），可稱之為「異教」。若一個宗教系統引用聖經，談論耶穌，甚至自稱是基督徒、與正統基督教派信奉同一位神，核心信仰卻有差異，則稱之為「異端」。 [1]
 
異端在基督教會開始時已經出現。保羅曾提醒歌羅西教會有假師傅的出現「我說這些話，免得有人用花言巧語欺騙你們。」（西二4），他要信徒謹慎「免得有人不照著基督，而照著人的傳統，和世俗的言論，藉着哲學和騙人的空談，把你們擄去」（西二8）。信徒可用甚麼準則來分辨異端呢﹖

分辨異端的準則
我們可按核心信仰為原則來分辨異端。
1.  聖經的權柄聖經是神所默示的，是真理，也是信仰與生活行為的標準（提後三16、賽八20）。
異端卻往往否定聖經的權威性，視其他的典籍或啟示與聖經有同等的地位。異端亦多斷章取義或曲解聖經，以符合其的信念。俗稱摩門教的耶穌基督後期聖徒教會（Church of Jesus Christ of Latter-day Saints）除新舊約聖經外，還奉摩門經為正典，亦匯集了教派創辦人斯密約瑟所獲得的啟示作為聖經以外的權威。[2]
 
2.  基督的位份及其神性聖經記載主耶穌是神（約一1~3）、是神的兒子（可一11；路一31~32；約一14）亦是完全的人。不宣認耶穌基督是道成肉身來到世間，就是迷惑人的、是敵基督的（約貳7）。不少異端只承認主耶穌其中一些身份，例如耶和華見證人（Jehovah’s Witnesses）（又名守望台（Watch Tower））否認耶穌的神人二性。他們視基督為一個次等的神，其神聖地位低於天父。成了肉身的耶穌竟被指為一個普通的人，這是貶低了基督的地位。[3]
 
3.  基督的救贖聖經說基督是救贖主，祂的血洗淨了我們的罪，我們可因信稱義，即因信耶稣在十架上所成就的救恩而得拯救。耶穌基督後期聖徒教會卻強調得救的途徑除了要相信基督丶悔改丶受浸，還要藉著服從律法等的善行才得救。[4]亦有不少異端以熱心傳教為自己得救的條件。此等把焦點放在人的委身，而不承認基督的代贖的，就是異端（彼後二1）。
 
4.  關於主的再來主說沒有人能知道末日的日子，連天使、人子都不知道。然而耶和華見證人會多次預言主再來的日期。其創始人曾相信主在1874年來了。又有人相信主耶穌已經進到天上的至聖所。我們要留意，若有人強調可推算出基督再來的年日，甚至鼓勵信眾變賣房產，於某時某地去等候主的再來，這都是虛謊的事，是異端的行徑（太廿四23~24）。
 
除了核心信仰的錯誤外，不少異端都不願與正統教會往來，因為他們相信自己的教會才是純正的教會。異端亦善用各傳播媒介傳教，且派出熱心的信徒四處派發單張刊物。一些領袖甚至用操控性的手段逼他人入教或遵守教義。
 
基督教會已有二千多年歷史，經歷過多次的大公會議。所傳承下來的信經（如使徒信經）奠定了正統的信仰原則。在這末後之世代，我們必須謹慎、熟讀聖經與明白純正的信仰原則，提防「被一切異教之風搖動」（弗四14），不要「聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理」而跌倒（提前四1）。
 
 
[1] 蘇穎智：《異端辨惑》（香港：天道書樓，2006第7次印刷），頁309。

[2] 吳國傑：《正邪難辨：再思基督宗教判斷正統與異端的權威標準》（香港：浸信會，2014），頁287及楊牧谷編，《當代神學辭典》，下冊（台北﹕校園書房，1997），頁1055。

[3] 吳國傑：《正邪難辨：再思基督宗教判斷正統與異端的權威標準》（香港：浸信會，2014），頁295。

[4] 同上書，頁291-292。