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四福音有時稱耶穌為「基督」,有時稱祂為「彌賽亞」、「人子」等。這些名稱有分別嗎?是什麼意思呢?

31/1/2017

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​​​文: Polly Lo
歡迎轉載,版權屬作者所有,
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問: 四福音有時稱耶穌為「基督」,有時稱祂為「彌賽亞」、「人子」等。這些名稱有分別嗎?是什麼意思呢?
 
「耶穌」這名稱是希伯來文名字「約書亞」(意即「耶和華乃救恩」)的希臘文寫法。[1] 主耶穌有不同的稱號,顯出祂各個獨特的層面及作為。以下是從四福音所探索一些稱號所反映的獨特性。
 
耶穌是「基督」、「彌賽亞」
希伯來文的「彌賽亞」相等於希臘文的「基督」[2] ,意思是「受膏者」。「膏立」是一種把香膏油傾倒或塗抹在身上儀式。舊約中先知丶祭司丶君王等都是經上帝指示所膏立,然後擔任祂所賦予的特別使命。猶太人亦一直盼望一位大衞的後裔降臨作超越的受膏者, 永遠統管萬邦(如撒下七16,廿二47~51;賽九6~7;耶廿三5)。到了新約時代,猶太人在羅馬政權的統治下,期盼上帝差遣這彌賽亞來恢復昔日興盛的王國。然而上帝之國的應許是通過犧牲的愛而非武力征服來實現。為免在當時猶太主義的環境下被誤解為政治的領袖,耶穌在世不常表明自己是彌賽亞或基督。他甚至囑咐門徒不要宣揚(路九21)。[3]祂寧願強調其「人子」的身分。
 


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信主之後是否一定加入教會?

3/1/2017

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​​​文: Polly Lo
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問: 信主之後是否一定加入教會?

教會是什麼
「教會」的希臘文是εκκλησία(ekklesia),一般泛指一群人的聚集。該詞在新約中作為基督教的特殊用語方面,主要指基督徒的聚會,引申出來就是「普世性的教會」(或稱「大公教會」,如徒九31;林前六4;弗一22;西一18等)。此外,這詞亦有另一個意義,指某地方的基督徒群體,即「地方性的教會」,如耶路撒冷教會(徒八1)丶哥林多教會(林前一2)丶帖撒羅尼迦教會(帖前一1)等。使徒保羅提出不管是普世性或地方性的教會,都是「神的教會」(林前一2,十32)或「基督的眾教會」(羅十六16)。[1]

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