為何耶穌在世只有三年的傳道生涯?

文: 何國傑弟兄
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問:    我時常覺得為何耶穌在世只有三年的傳道生涯就要上十字架，假如耶穌在世可以活久一點，甚至到90歲才上十字架, 耶穌傳道多幾十年時間可能讓更多人接受福音?


答:    你的問題給我印象涉及以下的範圍：

• 是詢問有關神奇妙的救贖大計，為何耶穌在世是微不足道的短短三年呢？
• 是提問有關三位一體中的主耶穌是怎樣作工的，祂的工作會祇是在地上曇花一現，跟著消聲匿跡了嗎？
• 有關福音 ── 主耶穌在世上的好消息是「天國的福音」，這天國的福音跟保羅所傳的有分別的嗎？若有分別，那我們今天應傳甚麼內容的福音呢？

1. 為何是微不足道的短短三年呢？

         主耶穌來世的目的是要替代世人受死 (請參考我在這欄目另文「為何耶穌必須死在十字架上？)，叫接受祂代贖工作的世人因此得生。那末，為期多久才恰當呢？祗三年？一千多日？！若要做一番大事業，以及對整個世界及人類歷史帶來革命性的改變，恐怕是異想天開呢！

         那末，主耶穌留世的日子應是一千年嗎？逗留多久的關鍵在哪？

         馬太褔音16章記載了那關鍵的時刻。就是主耶穌出題考問門徒祂是誰的時候，彼得蒙天父光照說；「你是基督，是永生神的兒子。」(太16:16)。當門徒開竅了，亙古的奧秘被啟示了，主耶穌就認出神的時刻臨到了。

         所以在太16:21這樣描述「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 

1.1.  可是，單這一小撮人知道，可起甚麼作用？倘多留幾十年，人強馬壯，豈不事半功倍嗎？

         若你有相同的疑問，馬太褔音13章給你最好的答案。在13章中，耶穌專用比喻講解天國，而用比喻目的是13:11「非誠勿擾！」，但對誠者卻不是奧秘。13章內講到芥菜种子的比喻；種子是微小的，效果卻是超卓的！還有，也談到麵酵是微不足道的，可是放進全團麵(42公升)後，卻因此使全團發脹起來。

         天國的奧秘讓我們曉得，神的工作最精妙之處是不靠投資了多久時間、靠人多勢眾、靠有名望的；神的工作，所用的人，初始可以是微不足道、默默無聞，後來卻成就大事，結果纍纍。正如撒迦利亞書4:6 b 「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

         還有另一驚妙之處：約12:24 「我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」，
 
         倘若明白了這兩個天國奧秘都是指向信徒及提及主耶穌本人，就能明白為甚麼一丁點的時間就可成就大業了。主耶穌及每一個真信徒都像芥菜种子，也好像一粒麥子！把芥菜種子埋在土地裏，就是落在地裡死了，起初是無法逆料任何結果，但成績卻是裴然的。

         我剛在谷歌的搜尋器中鍵入「基督徒人口」，其中一網頁的資料顯示，2010年的基督徒人口數字是超過二十億人。試間，二千多年前，在主耶穌周圍的人，曾否有任何一個人想到今日的景象？


2. 主耶穌祇是在地上曇花一現，工作了一千多天，跟著就消聲匿跡了嗎？

         問者題到「假如耶穌在世可以活久一點…，傳道多幾十年…，可能讓更多人接受福音…。」

         我這樣理解，倘若我告訴你三位一體中的聖子主耶穌是怎樣工作的，相信你的問題就可以迎刃而解。

         約5:17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也作事。」，你看到嗎？主耶穌一直如父一般不停止工作。

         主耶穌祂有怎樣工作，玆簡述如下:

2.1.  與父同工創造天地  (約1:1-3)
2.2.  在舊約期間不斷作工，其一例子：創16:7「耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見夏甲」，那「耶和華的使者就是主耶穌。
2.3.  主耶穌在地上尤其那三年忙碌作工，這是人所共知的，但你知道主耶穌的靈在肉身死了的時侯，祂的靈也繼續傳道給 那些在監獄裏的靈聽嗎？(彼前3:18-19)
2.4.  復活後的主耶穌弄早飯給打魚回來的門徒 (約21:4-13) 。
2.5.  主耶穌完成了救贖大功後，就在父神右邊坐下；可是，祂並非無所事事，乃是在父神右邊為信徒代求 (羅8:34)
2.6.  在今日地上的教會中，主耶穌也不斷供應祂自己身體的需要。弗4:11 「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，」
2.7.  主耶穌為真信徒在天上置業 (約14:2) 。你家裏五歲的小孩，若真心相信主耶穌，主耶穌已為他預備了房子。
         主耶穌的工作不局限於地上，也不是短短的三年，所以，祂留在地上的時間並非問題癥結，問題是主耶穌有否順服父 神，以致順服至死！


3. 有關福音 -  主耶穌在世上所傳的好消息是「天國的福音」或馬可福音內的「人子近了」，這天國的福音跟保羅所傳的有差異的嗎？若有分別，我們今天應傳甚麼內容的福音呢？真正叫人得新生命的福音內容是甚麼呢？

3.1.  兩者的分別就在於有否包括主耶穌在十字架上的受死和復活。
         請比較下列經文：
         太16:20 「當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。
         林前2:1「  弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧秘。  因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」

         主耶穌若不按神計劃受死、復活及升天，多逗留幾十年，那幾十年內所傳的褔音內容，就沒有了釘十架部份，也沒有了復活；而那期間，人若要罪得赦免，就得像當年主耶穌同時代的人一樣，須買隻羊後再交祭司宰殺作祭物使罪得赦。最難受的，是解決人的罪這環節受拖延，罪未能在十字架上得以徹底解決。

3.2. 今日所傳叫人得生命的的褔音，內容應是怎樣的呢？

         所傳叫人得生命的福音 - 主角一定是主耶穌，內容也須包括主耶穌的受死和復活。

         還記得使徒行傳 2 章那場三千人信主的佈道聚會嗎？內容沒有花巧，就是高舉主耶穌，講述祂的死和復活。

         還有使徒行傳 3章，彼得在美門醫好了瘸腿病人，繼而向那些圍觀的人見証主耶穌，內容也是就是高舉主耶穌，講述祂的死和復活。

         使徒行傳 4章, 使徒遭拘禁，4:5-6「第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會， 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡，」，在這當中，有作官的、有宗教領袖，都是有頭有面，學識淵博之士，跟他們談話，應怎樣談呢？
 
         彼得被聖靈充滿，談論時又是高舉主耶穌，講述祂的死和復活。

         曾參加一些佈道事工，講員都是口才了得之士，可是，等了半天，好不容易才聽到提到主耶穌的名字…；然後，我不禁喃喃自語，內心暗忖，「你在佈甚麼道？!」

4. 結論

         你我都是芥菜種子，你我若甘心與主同死同活，就會像一粒麥子落在地上死了；你在家人親友中、在工作地點，在教會裏，在社會上，就能產生令你無法想像的果效。你願意嗎？

         還有，主耶穌與父神、聖靈都作事直至如今，你我有藉口閒懶不結果子嗎？

         最後，羅1:16「這福音本是神的大能，要救一切相信的」，你願意傳講主耶穌的福音嗎？，解釋人得救是本乎恩典也因為人願意相信嗎？；更樂意傳福音時談到主十字架上的犧牲嗎？，也講聖靈的大能，是叫基督從死裏復活，使世人得享永生嗎？