聖經指出「世人都犯了罪」。這實在是難以令未信者接受的真理。究竟一個不做壞事的非基督徒是否都犯了罪﹖

文: Polly Lo
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問:  聖經指出「世人都犯了罪」。這實在是難以令未信者接受的真理。究竟一個不做壞事的非基督徒是否都犯了罪﹖

         要解答這問題，我們須要明白不同人對罪有不同的理解，因此應該先釐清什麼是「罪」。
 
         按照一般人的見解：

1. 觸犯法例者就是犯了罪，須要受到法律的制裁。
2. 行事為人違反社會道德或個人良心的話亦算為做壞事，會受良心或社會人士、輿論的譴責。

           世人的標準是法律及道德良心，不符合這些標準的便是犯罪或做錯事。然而道德、良心並沒有絕對性，容易被個人的思想和文化環境所影響，而包容所犯的惡。而作奸犯科只是較外顯和嚴重的罪行。這樣，未信者當然覺得「世人都犯了罪」是言過其實。
 
           然而上帝有更高的聖潔標準來衡量祂所創造的人。因此基督教所講的罪遠較世俗的含義深廣：「罪就是沒有在行為、心態、本性上順從神的道德律（即神的要求）。」在肉體或心思意念上不能達到上帝標準的，就算是罪。由此可見，罪不只包括偷竊、欺騙等行為，也包括一切錯誤的心態，例如十誡禁止人懷有貪念（出二十17）。主耶穌於登山寶訓（太五22、28）及保羅在其書信（例如加五20）的教導中亦可見慾望、罪惡的念頭都是罪。因此要過討神喜悅的生活，不單要在行為上合乎道德標準，更要在心思意念上保持純潔。[1]大誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神｡」（太廿二37）所要求的就是我們的生命充滿對神的愛與順服。
 
　　 除了行為和心態之外，在本性方面有違神的道德律也是罪。我們被基督贖回之前，不只在行為和心態上是罪惡的，在本性上也就是罪人，失去了神的形象，虧缺了神的榮耀。因此保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死」（羅五8），又說我們以前「本為可怒之子，和別人一樣」（弗二3）。
 
　　神原本所做的人是沒有罪的。為何人在本性上是罪人呢？我們是亞當的子孫，而亞當是全人類的代表。因此因著亞當的過犯，世人也須擔負這原罪的責任，並且受這原罪所帶來的審判與懲罰（羅五12）。 不但如此，我們也承襲了原罪所帶來的影響，帶著敗壞的身心犯罪（詩五十一3~5），違反了神的旨意。[2]
 
          「世人都犯了罪」對非基督徒來說難以接受，是因為標準的不同。世人將違反道德、良心、法律等外顯的行為稱為罪。但按上帝的聖潔標準，撫心自問，誰一生中也沒有出現個損人利己的念頭、做過自知不恰當的事呢？即使有人真的自覺沒有行出罪的行為，或懷著罪惡的念頭，但仍有罪惡的本性，不願順從神的道德律，是個罪人。換句話說，以上帝的標準來衡量世人，根本沒有人能達到此完全聖潔的標準。正如詩篇所述：「主耶和華啊！你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（詩一三○3 ）因此世人都是有罪的。
 
          「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一8）世人都犯了罪，那麼有什麼解決方法呢？既然人不能靠自己的能力行善，唯有接受救恩、認罪悔改，藉耶穌基督而重生，一生竭力遵行神的旨意，始能得上帝的喜悅。讓我們時刻警醒：「神啊，求祢監察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 」（詩一三九 23~24 ）
 


[1] 古德恩：《系統神學》，張麟至譯（美國：更新傳道會，2011），頁491。

[2] 任以撒：《基道神學叢集－系統神學》，三版（香港：基道書樓，1985），頁121－21。