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基督徒是否絕對不能說謊?在特殊的情況下有例外嗎?

2/3/2017

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​​​文: Polly Lo
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轉載時請註明作者及出處


問: 基督徒是否絕對不能說謊?在特殊的情況下有例外嗎?
​
什麼是說謊
撒謊是刻意隱瞞事實或說有違事實的信息,蓄意欺騙人或誤導人相信一些虛假的事情。[1]

聖經的基本教導與例子
聖經多處指出上帝恨惡謊言,與祂的屬性相違(如箴六16~19,十四5~6,十二22;詩篇一○一7;約壹二21)。聖經中亦有不少例子提醒我們說謊是不可效法的。
 
亞伯拉罕怕埃及王與基拉耳王亞比米勒可能會因為撒拉而殺死他,以強奪這位容貌美麗的妻子。因此他先後訛稱撒拉只是他的妹妹。他對上帝欠缺信心,懼怕說出真話的後果,而存心欺騙地說這半真半假的話,這明顯是上帝所不認同的(創十二,二十)。
 
舊約中有不少假先知為取悅人心,以自己編造的信息說成是從神領受的預言來迷惑百姓。他們受到神嚴厲的懲戒(參結十三、耶二十三9~32、賽三十10)。
初代教會的亞拿尼亞和撒非喇夫婦變賣田地後留下部分金錢,卻宣稱已把所有的都獻上了。即使彼得一再查問,他們仍不說實話。結果神懲罰他們,使他們即場仆倒、斷氣而死(徒五1~11)。
 
故意說謊來圖謀私利固然是罪。企圖誤導他人而只說出部分的事實,也是欺騙。百姓離開埃及後,要求亞倫做神像以作引路。亞倫竟順從眾人要求,叫他們把妻子、兒女們耳上的金環拿來給他,用雕刻的器具做了一隻牛犢。摩西質問亞倫時,亞倫自辯「我把金環扔在火中,這牛犢便出來了。」卻沒提及他用器具把這金牛犢雕刻出來的事實(出三十二12~24)。這樣的回答並不能推卸陷百姓於罪中的責任。
 
然而聖經中也有些彷彿是神允許說謊的特殊例子。埃及王命兩個希伯來的收生婆殺掉希伯來婦人誕下來的男嬰。但她們沒有照樣行,反而對王說希伯來婦人是健壯的,收生婆未到就已生產了。她們雖然說謊,卻得神的厚待,賜她們生兒育女之福氣(出一15~20)。這是因為她們敬畏神(出一17、21),決意保存以色列男嬰的性命,而不聽從埃及王的吩咐。
 
此外,喇合隱藏了兩位約書亞所派去窺探耶利哥城的探子。耶利哥王問她時,她不把實情告之,卻撒謊說探子已經離開了(書二)。最後以色列人攻取耶利哥城,約書亞救活喇合一家(書六22~25)。新約更稱讚喇合的信心(來十一31)。雖然如此,喇合始終是說謊。上帝恩待她是看重她的信心。她承認耶和華是「上天下地的上帝」(書二11),因而甘願冒險保護兩位探子。聖經從沒提過說謊是對的。這兩件事的焦點是對上帝要有順從的心。
 
神學家對說謊的立場
奧古斯丁認為所有說謊言的都是有罪的,但善意的說謊者會受到較輕的懲罰。因為在生死關頭或道德責任發生衝突時,神會豁免信徒遵行較低責任的義務,使他可以履行更高的責任。[2]馬丁路德認為出於善意、有建設性的謊言是合理的。阿奎那、康德、加爾文和約翰衛斯理則堅持不可妥協。阿奎那更認為即使面對謀殺丶酷刑等任何迫害也不可以說謊。以上眾教父和神學家都譴責撒謊,其中就算有持較寬鬆立場的,都只是為一些特殊情況而稍為放寬。[3]

基督徒說話的原則
基督徒在職場上要保持關係或處理利益問題,常掙扎於可否講善意的謊言。於日常的人際關係上,亦總會不自覺地向別人撒謊。例如不想赴會便敷衍對方說已經有約。有時更會因遇上了危機而迫不得已要說謊。說謊言似乎是生活上不能避免的。
 
主耶穌教導我們的原則是誠實,說話「是,就說是;不是,就說不是」(太五37)。若話語與事實不符,就表示多少有欺騙成份。因此刻意講模稜兩可的話,誤導人相信與事實不符的事是不恰當的。信徒亦必須避免隨意把未經證實的事說成是事實,這等於散播傳言。
 
保羅提出愛別人就要「用愛心說誠實話」(弗四15~16)。他亦警惕我們不要彼此說謊,因說謊是舊人的行為(西三9~10)。因此我們須檢視「為了不傷害人」而要講謊言是否出於真正的愛,還是有別的動機。也要再三考慮「權宜之計」的謊言是否真正是迫不得已﹖能否表現出我們作為基督徒的身份、可否彰顯神的公義與榮耀﹖有否帶著平安與信心,相信並順服神的掌管﹖遇上要保護人的性命、考慮應否向病危者或其父母講出實際的病況等情況時,若確定我們的動機並非自私,而是為了愛與公義,在不得已且於禱告後有平安之下,可考慮有技巧地表達。我們必須明白,說謊始終是神所不喜悅的,將來在審判時要向上帝交賬,只是按眾神學家的意見,部分情況是較可接受而已。
 
最後,信徒必須留意撒但是說謊之人的父(約八44),它藏於每個謊言之中。我們絕不可讓撒謊成為習慣,令惡念在心中紮根,中了魔鬼的詭計。


[1]  參賈詩勒:《基督教倫理學》,李永明譯(香港:天道書樓,1996:重印版2000),頁258-60。

[2]  同上書,頁117-21。

[3]  何建宇、林志成:《實用神學:基督教商業倫理導論》(香港:中國基督教播道會文字部,2015),頁268;希爾:《商場高手:基督徒商業倫理縱橫》,張國楝、葉妙玲譯(香港:宣道出版社,2001),頁167-69。
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