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在舊約聖經中,對神的稱謂有「神」、「主」、「耶和華」。這些稱謂意思都是一樣的嗎?

16/7/2018

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文: Polly Lo
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問: 在舊約聖經中,對神的稱謂有「神」、「主」、「耶和華」。這些稱謂意思都是一樣的嗎?
 
 
「神」(Elohim)
Elohim 在舊約中出現超過2,500多次,中文一般譯為「神」或「上帝」。這名字強調神的超越性——神是超過一切而稱為神。
 
主(Adonai)
「主」這名詞在希伯來文是Adonai (或 Adonay),字根的意思是「主人」。在舊約中用了約360次。聖經一般翻譯為「主」,強調主人與僕人間的關系,突顯神作為主人,有絕對至高、統治一切的的權柄(如詩十六2,五十七9、10)。
 
耶和華(Yahweh)
耶和華在舊約中出現超過6,800次,是希伯來文的音譯,翻譯自一個有四個子音字母的希伯來字YHWH。這字原本的發音已無從查考。不少猶太學者為顯示對神的名字的崇敬而不直接讀出耶和華。他們讀舊約經文時,將耶和華讀作另一個字Adonai「主」。
 
耶和華這名字在希伯來原文字根上與動詞「是」、「成為」、「存在」有密切聯繫。神召摩西將百姓從埃及領出來時,摩西提出若百姓問是誰叫他這樣行時,該如何回答。神向摩西啟示祂的名字是「我是自有永有的」,原文直譯是「我是」的意思(出三14~15)。神宣告自我存有及永存,即沒有被創造與終結,也是沒有過去、現在與將來的時間限制。
 
「耶和華」這名字亦表明神的信實。祂與以色列民立約、應許作他們的神、賜福給他們時,常使用這名字。例如亞伯蘭在接受神之約的時候提及「耶和華」這個名字(創十二、十三、十五)。這名字亦呈現出神的拯救,祂以這名字救以色列人離開埃及(出六6,二十2)。[1]
聖經中亦有其他混合的名稱,顯示神不同的本質:
「耶和華以勒」「以勒」是看見、預備、預知的意思。亞伯拉罕紀念神預備了公綿羊來代替他的兒子以撒作燔祭,便給那地起名為「耶和華以勒」,即耶和華必預備(或他是會預備的)(創二十二14)。
「耶和華拉法」「拉法」意即醫治者。神是醫治者,加與埃及人的疾病不會加在以色列人身上(出十五26)。除了醫治或防治身體的疾病,耶和華也醫治人的靈,赦免人的罪孽(詩一〇三3、賽三十26)。
「耶和華尼西」「尼西」意思是我的旌旗。這名字紀念以色列人得神的幫助,打敗亞瑪力人(出十七15)。
「耶和華沙龍」「沙龍」即平安。基甸以為見到主以後他會死,主的使者讓他放心,之後基甸為耶和華築了一座壇並以此為名(士六24)。
 
聖經中還有著許多神的不同名字,是神用來啟示自己的不同本質、能力、與人之間的關係等。我們可透過神的名字更具體明白神的特性,更重要的是讓神的主權掌管我們的生命。我們可信靠耶和華,祂是全能的神、守約施慈愛的神。在痛苦中祂必能將我們救拔出來。我們謙卑順服地稱神為「主」,表達我們的感恩與崇敬,承認祂的威榮。在憂傷、疾病之中,我們可向「耶和華拉法」呼求,祂是醫治者。當缺乏時,我們可以「耶和華以勒」稱呼神,並求告祂,祂必為我們預備最適切的。當挑戰來到,我們有信心神與我們同在,祂必能使我們在禍患中得勝,因我們的神是「耶和華尼西」。
 
 
[1]  其他例子還包括挪亞(創八20至九27,十三14~17,十五1~18)與摩西(出二十1至三十一18)。

參考書目
Gerard Van Groningen。〈神的名稱God, Names of〉。陳惠榮編。《證主聖經百科全書》第二冊。香港:福音證主協會,1995。
T.E. McComiskey. “God, Names of.” In Evangelical Dictionary of Theology, ed. Walter A. Elwell, . Grand Rapids: Baker Book House, 1989.
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