文: Polly Lo
歡迎轉載,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問: 十一奉獻單單是舊約的律法?現代的信徒還要守這律法嗎﹖ 奉獻的舊約基礎 其實神藉摩西頒佈律法之前,已有施行十一奉獻。聖經首次提及十一奉獻是亞伯蘭把所得的十分之一給祭司麥基洗德(創十四20)。到了耶和華頒布律法,提出地上所有的十分之一是歸給耶和華為聖的(利廿七30)。百姓如此行是表達了承認一切皆出於神的賜福及對神之感恩。 其後上帝為照顧沒有分到地的利未支派,而把這十分之一賜予利未人,供應他們的生活所需,好讓他們專注於會幕的服事。利未人從這十分之一中再取十分之一作為舉祭獻給神(民十八21~32)。
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文: Polly Lo
歡迎轉載,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問:「聖經的內容有錯誤嗎﹖」 保羅指出「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後三16-17)「默示」二字的希臘原文是「上帝所吹的氣」,所指的是神的說話藉著聖靈的工作而發出。即是說全部的聖經是受上帝靈感而寫的。[1] 由此可見聖經是源出於神,是聖靈推動人(彼後一20-21)寫出聖靈所呼出的話語(提後三16)。可惜在聖經流傳的過程中,人為的因素造成了某些混亂。而隨著時代轉變,讀者對聖經亦有不同的詮釋,歷代以來出現了種種懷疑。以下是一些令人誤以為聖經有錯誤的原因及例子。 1. 抄本出現錯誤 經過長年累月的傳遞、彙編及翻譯,聖經手抄本往往有筆誤。無論抄經員是如何的謹慎和專業,仍難免有人為的疏忽,包括不合文法規格的用字、遺漏、抄寫人自己的推斷、旁註、相似字母的混亂、詞語的倒置和重複。經過年月的洗禮,有些抄本已被侵蝕而變得腐爛。這些人為因素造成了解聖經的困難。但近年的評鑑學逐步幫助我們解決文字殘缺及語病所產生的困難。 2. 聖經與科學的矛盾 不少人認為聖經的記載有欠科學根據。例如利未記作者誤將兔子視作倒嚼的動物 (利十一6)。[2]然而舊約作者只是按其觀察及認知來描述動物的特性,因此難以要求他們以現今的科學水平作精準的記述。 又例如現今的科學家知道芥菜種並不是世上最細小的種子。可是在古時的以色列人眼中,它就是最小的。因此主耶穌按當代的文化背境,以芥菜種能長大成樹的現象,作天國比喻之根據。[3]能夠按各書卷成書時的風俗習慣和標準理解經文,便不會以為聖經不合科學而有錯誤之處了。 筆者攝於耶路撒冷舊城的苦路 文: Polly Lo
歡迎轉載,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問: 十字架有甚麼意義? 能用來驅邪嗎? 十字架在今天普遍成了基督教的象徵。不少信徒(甚至未信者)都喜歡佩帶十字架形狀的吊墜等隨身飾物,亦會在家擺放十字架的擺設。究竟十字架有什麼象徵意義呢﹖ 有關十字架的歷史 自古以來十字架是極殘酷的刑具。犯人先被鞭打,之後在其頸項掛上罪狀牌,背負桁木。被押赴到刑場後,犯人雙腕被綁在桁木上或被巨釘釘在桁木上。之後執行刑罰者將懸掛犯人的桁木舉起,釘在木樁上。犯人要長時間忍受極大的痛苦,慢慢因失血過多而死亡。[1] 使用釘十字架刑罰的鼻祖是瑪代人和波斯人。後來亞歷山大大帝丶加太基人丶羅馬人也一直沿用。釘十字架的刑罰主要用於社會低下層的人如奴隸,使他們順服。而羅馬帝國時代更施行此刑罰來處決重犯,包括叛國者及造成社會暴亂的犯人。[2] 由此可見十字架帶有羞辱的意味,是懲治奴隸的刑具,亦是政治上的威嚇手段。直至主耶穌釘身十架後,十字架的意義便有所改變。 文: Polly Lo
歡迎轉載,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問: 鬼是甚麼﹖ 一些以鬼為題材的電視劇及電影常有這樣的橋段:人死後靈魂變成鬼魂,並擁有超自然的能力,能向仇人報復或保護親人。鬼魂甚至可以進入他人的軀體來控制人,繼而上演一幕幕驚心動魄、輕鬆惹笑、或蕩氣迴腸的場面。許多民間信仰亦認為鬼魂是人死後所變成的。坊間亦有宣稱可以與鬼魂溝通的靈媒,能替人接觸死去的親友。究竟人死後會否變成鬼呢﹖ 文: Polly Lo
歡迎轉載,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問: 聖經指出「世人都犯了罪」。這實在是難以令未信者接受的真理。究竟一個不做壞事的非基督徒是否都犯了罪﹖ 要解答這問題,我們須要明白不同人對罪有不同的理解,因此應該先釐清什麼是「罪」。 按照一般人的見解:
文: 何國傑弟兄 歡迎轉載,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問: 我覺得做基督徒好多限制: 不可做這樣,不可做那樣,但聖經又說信耶穌有真自由,我覺得十分矛盾,究竟真自由指甚麼? 我很喜歡這題目,我打算用以下三綱領去回答。
以下是《標竿人生》(Purpose Driven Life)一書的作者華理克牧師(Rev.Rick Warren) 在美國的Nite Line 節目上接受 Paul Bradshaw 的訪問。華理克是美國加州馬鞍峰教會(Saddleback Church) 的牧師。他的太太Kay患了癌症。他因為書籍暢銷而賺了「財富」。
Paul Bradshaw訪問華理克,華理克說: 人們問我:「人生的目的是什麼?」我便回答:「簡單來說,生命就是為永生而作準備。我們被造是為永恆的將來,神希望我們與祂一同在天堂裡。」有一天我的心臟會停止跳動,這只是肉身上的結束,不是我的完結。我或許在世上活到60歲至100歲,但我會繼續在永恆中活億萬年。世上的生命只是熱身,一場預演。神希望我們在世上實習,為永恆的將來作好準備。我們是神創造的,也是為祂而做的。只要你明白這點,生命就有意義。 人生中充滿一連串的問題:你或是面對著問題,或是剛解決了,或是已準備好去迎接下一個。原因是神想塑造你的品格,多於想安慰你。神希望使你的生命更加聖潔,多於使你生命更快樂。我們在世上可以很開心快活,但這不是生命的目標。目標是要在品格上成長,像基督一樣。 過去一年是我人生中最豐盛的一年,也是最困難的一年;因為我的太太Kay患了癌症。我一直認為人生就像高山和低谷,你經過了黑暗,然後就會到達山頂,重複又重複。但我不再相信了。 不止人生有高低起跌,而且更像一頭火車在雙路軌上行走一樣。很多時候,你的人生有好的事和壞的事同時發生。不論你的生命中有多少好的東西,但總有些壞的事情需要你去處理。亦不論你的生命中有多少不好的東西,但總有些好的事情你需要去感謝神。 你可以集中注意在你的目標上,或可以集中注意在問題上。 本文轉載《境界》,微信號newjingjie
採訪: 白陶 文字整理: 張岩 編者按: 2015年7月上旬,香港專業教育網及香港大學民意研究計劃公佈了2015年香港最佳大學校長的民研調查結果,香港中文大學校長沈祖堯教授蟬聯最佳校長榜首。《境界》特回顧此專訪。 沈祖堯於2010年7月出任中大校長,於2011年12月當選為中國工程院院士。2003年非典爆發期間,他因帶領其醫隊伍在前線與疫症積極對抗,被《時代周刊》譽為當年的“亞洲英雄”。 沈祖堯於1975年葛培理佈道大會上信主,他2011年在畢業生典禮上的講話《不負此生》曾在網上引發無數年輕人的熱烈討論,特別是其中提到“按著名冊給每一個學生禱告”,這種愛學生關懷學生生命的信仰情懷在內地大學校長中非常罕見。 讓我們來看看信仰是如何幫助這位曾做過30年醫生的基督徒成為一個可以袒露情感的校長,一個謙卑、有愛的校長,關心學生生命和心靈的校長,提倡有靈魂的卓越的校長。 文: 何國傑弟兄
歡迎轉載 ,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問: 我時常覺得為何耶穌在世只有三年的傳道生涯就要上十字架,假如耶穌在世可以活久一點,甚至到90歲才上十字架, 耶穌傳道多幾十年時間可能讓更多人接受福音? 答: 你的問題給我印象涉及以下的範圍:
文: 何國傑弟兄
歡迎轉載,版權屬作者所有, 轉載時請註明作者及出處。 問: 基督教信仰宣稱耶穌是在十字架上完成救贖人的工作。 人應如何理解這件事? 一定要耶穌來完成嗎? 祂可以用其他方法嗎? 答: 「基督教信仰宣稱耶穌是在十字架上完成救贖人的工作」- 我看提問者的確掌握了基督教的部份救恩精萃,包括:
要明白神在聖經中啟示的救贖計劃、 我們必須認識神對世人有哪些應許及祂藉先知所作的預言。人若以主耶穌作中心去解構,神的救贖計劃就會躍然於紙上。 |
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January 2019
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